换妻

图①：《浮生六记》园林版剧照。谢瀛摄图②：实景演艺《长恨歌》剧照。朱军强摄

山水舞台，文化抒情。频年来，实景演艺成为国内旅游新看点，它一方面拓展艺术的不雅看场景，一方面深化旅游的文化内涵；既激活了当地文旅资源，又丰富了东说念主们的旅游体验。跟着文旅合伙深远激动，实景演艺握住编削迭代，呈现新的特质，展现新的时势。

——编者 

开拓实景演艺编削空间

胡娜

中国上演行业协会数据暴露，本年一季度，寰球大中型旅游演艺商场飞速增长，上演场次约2.73万场，较旧年同比增长260.6%。在旅游演艺商场中，实景演艺以当地景不雅为场景，创造性再现地域文化，丰富旅游体验，带动夜间经济，成为独具特色的文化新业态。跟着文化和旅游深度合伙，为知足东说念主们多眉目各种化需求，实景演艺握住转型升级，拓展新的形态和更多可能。

山水实景秀是我国早期的实景演艺。在东说念主们较为熟习的“印象”系列中，《印象·刘三姐》由方圆两公里的漓江水域、12座布景山岳组成山水戏院，田地金碧辉映；《印象·西湖》在迷东说念主的西子湖畔陈说流传千年的和蔼传闻，状态合伙；《印象·大红袍》背靠怡悦秀丽的武夷山水，演绎朱熹对武夷“山水茶”的刻画；《印象·丽江》在白净雪山下，再现茶马古说念的旺盛征象……不雅众通过一台台精彩纷呈的歌舞上演，直不雅感受当地的历史文化和风土情面。

频年来，实景演艺不仅不息与山水当然、历史东说念主文等如胶投漆的式样，更是通过千里浸、互动等编削技巧把地域性和文化性有机团结，使其从“在景点中扮演”冷静拓展为“旅游新景点”。江西抚州是汤显祖的梓乡，戏曲是抚州的文化美丽。日间旅客不错走进13条保存完满的明清历史街巷、50多处明清历史建筑游览，夜晚再来到实景演艺《寻梦牡丹亭》现场，在昆曲声韵中千里浸入梦。《寻梦牡丹亭》分为《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三折，演绎了杜丽娘与柳梦梅动东说念主的爱情故事。剧作传神复兴作者笔下的亭、台、楼、阁、榭等场景，团结全息数字影像、巨型圆环装配投影等声光电时刻，让不雅众将心比心，如梦如幻，劝诱旅客竞相打卡。占地622亩的戏剧聚落群《独一河南·戏剧幻城》是草率媒体上的网红景点，自2021年开园以来，每逢节沐日相继比肩、东说念主头攒动。园中丰富的剧目围绕“地皮、食粮、传承”主题，指导不雅众从不同侧面感受华夏文化乃至中中斯文的安详。《独一河南·戏剧幻城》位于河南省郑州市中牟县，在郑州和开封的中间地带，旅游区位上风并不权贵，但凭借着优质骨子，旧年一年不雅剧东说念主次跨越1200万，成为河南新的文化地标，拓展了新的旅游式样。

为知足后生旅客“强草率”需求，在传统大型实景演艺外，越来越多的景区引入非玩家扮装，让旅客在不经意间就能参与令东说念主惊喜的互动。河南开封万岁山武侠城以武侠文化为主题，每天推出200多场实景千里浸式上演，通过小而好意思的互动营造浓厚的武侠氛围。除此以外，武侠城内还荫藏着骨子丰富、握住迭代更新的玩法。景区把基于武侠文化的实景演艺场景与后生的草率互动文娱团结，提供了非遗俗例互动、脚本文娱等千里浸式游园体验。当下，实景演艺照旧彭胀到主题街区，主题景不雅、演艺骨子和商户业态有机合伙，连贯吃、游、购、娱，酿成多元文化消耗新场景。

舞台新时刻的发展和应用，成为实景演艺编削的紧迫维持。跟着全息影像、造谣实践等时刻在实景演艺中加快落地，“文化+演艺+科技”共同构建起一个强科技、重体验、高合伙的文旅新场景。借助新时刻，室外实景、历史场景皆不错移植到景区演艺空间内，再现当地当然和东说念主文景不雅，给东说念主将心比心的嗅觉。坐落于重庆市沙坪坝区磁器口古镇的红色旅游演艺《重庆·1949》，以目田前夜的重庆为布景，将磁器口船埠“搬”上舞台。360度旋转式舞台营造出千里浸式体验，归拢时刻内多维度展现不同叙事场景，将红色故事娓娓说念来。

打造有影响力的实景演艺品牌，编削文旅业态，离不开科学的督察和运营。实景演艺不仅要以优质骨子知足旅客体验，还要提高商场运营才略。独一科学督察，才智已毕不雅演体验和商场效益双丰充，酿成长久口碑。大型实景历史舞剧《长恨歌》以骊山为布景、九龙湖景区为舞台，通过山水怡悦与舞好意思科技殊效的团结，让不雅众在古典乐舞中晓悟爱情传奇。该剧在2021年冬季推出“冰火版”，已毕了朔方户外演艺的全季节运营。除了骨子握住编削，督察团队基于多年上演训戒，尝试表率化、范例化发展，编制实景演艺表率，对项打算选址、督察、劳动质地等作出范例并细化。比方探索在节沐日一晚4场的高强度下，如何于15分钟内组织3000名不雅众有序入场退场等。上演骨子的迭代提高和督察运营的表率化、科学化，让《长恨歌》成为旅游演艺商场的品牌剧目，展现出耐久生命力。

从依托山水的歌舞秀到千里浸式不雅演，实景演艺的内涵和鸿沟握住蔓延，演艺与旅游的合伙方式愈发多元，这些变化也向创作者、运营方等提议了新的条目。在较长一段时刻内，实景演艺由于对场景和时刻过度依赖，淡薄对方位文化的深度展现和上演艺术性的把执，女同成为视觉奇不雅的代名词。有的技俩因为模式衰退新意、骨子质地不高、运营督察不善而被诟病。实景演艺的高质地发展，要调解把执文化、时刻与演艺三者之间的关系，让时刻的应用的确劳动艺术的抒发，提高实景演艺的文化内涵和艺术品性。在骨子创制以外，实景演艺技俩劳动体系还需进一步完善，建树品牌、扩大影响、多业态合伙并延长上演产业链，与景区一同建构愈加丰富完满的文旅新场景。

实景演艺所呈现出的新变化，彰显了文化和旅游深度合伙的后劲和动能。以文塑旅，以旅彰文，是东说念主民寰球对文旅合伙的期待，亦然实景演艺握住开拓编削的趋势。

打造演艺极品丰富旅游体验

萧雁

频年来，文旅行业快速发展，实景演艺成为劝诱旅客、传播文化、提高文旅体验的紧迫技巧。与此同期，实景演艺参加大、表率高、盈利难，如何打造优质产品，进而推动文旅产业高质地发展，成为业界包涵的焦点。我牵头创作的实景演艺《浮生六记》2018年推出，2019年就已毕了出入均衡，同期在夜游经济、文旅合伙、非遗编削等方面得到一些收成。戏院版参加法国阿维尼翁戏剧节，园林版行为示范技俩被国度文物局列入《文物建筑洞开哄骗案例指南》，同期入选采集国教科文组织世界遗产委员会第四十四届世界遗产大会中国世界遗产保护成就展等。实践讲明注解，打造轻体量、深寓意的作品，不错成为实景演艺的一种探索旅途。

深耕骨子是打造实景演艺极品的基础。实景演艺行为一种文旅产品，其要点在于骨子的创造性和独到性，因此“选本”很紧迫。遴荐《浮生六记》，除了原作自身的文体价值，还因为这部作品中的场景与昆曲、园林艺术的审好意思高度契合，不错纯真呈现中国传统生涯好意思学，又合稳妥下国风国潮的流行习尚，卤莽劝诱年青东说念主。《浮生六记》园林版放在故事发生地沧浪亭——苏州最陈腐的园林中，昆曲艺术融入沧浪亭的园林景不雅，在一幅由诗文、绘画、街巷、活水、藕荷、石桥钩织的江南商人生涯图景里，将主角二东说念主志趣相投、柴米相依的深情娓娓说念来。

昆曲与园林紧迫双遗技俩、数目1.5倍于不雅众的演职东说念主员、对古典生涯的传神复刻以及充满传统好意思学意蕴的氛围感，让这部剧成为不雅众口中的实景演艺“阔绰”。除了昆曲，《浮生六记》还融入了苏州评弹、江南丝竹等传统艺术，加多了苏扇、苏绣、明式产品不雅赏，碧螺春绿茶、糕点糕团制作本事，七夕、灯会、端午等俗例传统，并将这些元素以故事场景的式样展示。以上各种，皆令不雅众感到新奇和独到，提高作品的感染力。

与一般实景演艺“录用就是创作终端”不同，《浮生六记》试着通过版块迭代，保持作品的崭新感。园林版每年皆有骨子更新，照旧从1.0版块迭代到7.0版块。此外，还推出舞台版、七夕夜游园版、厅堂版、上海版、苏州山塘景区版，以及与昆山现代昆剧院调解的戏院版。这些版块既可单独成篇，相互之间又有故事相关，酿成实景上演IP矩阵。许多不雅众看了其他版块，会从头回到沧浪亭包涵园林版的不同细节，也有不雅众从上海悲哀苏州、从苏州悲哀南京，晓悟不同版块的滋味。

对实景演艺来说，靠营销参加带来的流量是阶段性的，独一握住产出高质地骨子，通过精良的用户体验带动“自来水”式传播，才会为剧目带来长久的话题性和包涵度。怎样提供独到的不雅众体验？增强交互性是一种有用技巧。微型极品实景演艺技俩不雅世东说念主数较少，其演艺方式和劳动假想与强调用户交互的理念自然吻合。这意味着主创团队不错探索更多与不雅众的互动方式，让不雅众卤莽更深远地融入上演，与演员共同创造独到的文旅体验。通过深远了解不雅众的需求、感受和盼愿，《浮生六记》有针对性地狡计了上演骨子、上演式样和互动轮换，涵盖从不雅众购票、入场、不雅看扮演到离场的统共这个词流程，画图了多达1300多个触点的“用户旅程图”，确保上演各个轮换皆精熟联络、引诱当然，权贵提高了不雅众的参与感和空闲度。

除了上演自身，通过IP化运营进行养殖品开发，亦然扩大实景演艺影响力的有用方式。打造具有辨识度的IP形象，卤莽将实景演艺与特定的文化美丽、东说念主物形象精熟相关，酿成耐久的竞争力。同期，借助文创产品、主题左近等的开发，不错进一步拓宽实景演艺盈利渠说念，进而反哺创作，酿成良性轮回。经过多年打磨，“浮生六记”已成为“戏剧+登第生涯”的文旅品牌，开拓起集上演、旅游、文创于一体的产品线，并与艺术家、假想师和品牌调解，坐蓐、运营非遗文创产品，受到东说念主们敬爱。

如今，传统戏曲、手工非遗等一批中中文化宝库中的遗珠弃璧，借由新媒体被东说念主们看见，这启示咱们实景演艺也需要拓宽传播渠说念。不错试着打造线上线下步履，如不雅众碰面会、主题讲座、上演直播等，把好上演、好骨子、好产品实践出去。虽然，打造实景演艺极品技俩无法一蹴而就，需要以骨子编削为主导，有耐烦、有信心，不行急功近利，如斯才智推出更多极品佳作，使文旅产业茂盛新的活力。

（作者为《浮生六记》制作主说念主）千夏最新番号